海之沉静（四）

    隔日。

    老人丘下。

    “呃，这是唱的哪一出？”

    犸螣看着面前被砸得稀烂的自行车，又看看神色尴尬的扎武：

    “不喜欢？”

    “她哥哥不喜欢。听说是。”扎武苦笑一声：“现在可好，她一家子都不跟我说话了。”

    犸螣乐不可支：“大哥你就是自找的。古人云‘距离产生美’，还有俗话说‘远了香近了臭’，皆是此一道理。前日我问你为何决意住进这个村子，你诳我说是想‘熟悉民风，体察民情’。好借口啊！结果呢？背着吾皇，背着我和二哥，一意孤行，非住人家家门口，没日没夜、色眯眯盯着人家看，怎么样？被讨厌了吧？”

    “莫要顽笑。我还没住下呢，她哥就当众把车子砸了。她哭得特别可怜。”

    “嘎嘎！‘可怜’这个词能从大哥嘴里出来，臣弟全明白了！”犸螣仰天大笑。

    扎武被犸螣混闹得没辙：“贤弟几时能正经些？先不提我与李小姐——　就事论事，我觉得这个李岳颇能代表不少炽霰百姓对我军的看法。恪守‘三纪八规’远远不够。如何让炽霰百姓愿意接纳、乐于接纳我们，需下大气力仔细琢磨。”

    “嘎嘎嘎！摊上难缠的大舅子了？”

    “别闹！”

    犸螣又笑笑，终于严肃了些：“此事确实难办。党同伐异乃‘人’之本性啊。还记得师尊说的‘邓巴数’么？

    扎武颔首：“普通‘人’际深交圈之上限，人类约一百五十人，蟹族约一百人。”

    “正确。”犸螣回忆着于白山修行期间所学知识：“以人类或蟹族之脑力，至多能与一百五十人——　蟹族是一百人左右——　深交，于此数之内者才算‘真朋友’，超出此数者皆为‘弱人脉’。故而一个真正关系亲密的人类族群，成员至多一百或一百五十人上下，其中还有约半数是家人。超出此‘邓巴数’越多，党同伐异的倾向就越明显。”

    “蟹族只有一百人，比人类还惨。”扎武笑道。

    “所以嘛，人类极擅长、蟹族更擅长——　以各种方式把自己划分做大类小群、三六九等，他们生来就会这个，也喜欢这样干。”犸螣一只前爪踏在自行车上：“即使同种同文，他们仍能用性别、血缘、感情、家庭、年龄、相貌、肤色、地域、信仰、观念、德行、知识、阶级、阶层、能力、分工……甚至左右利手——　将自己划分成不同的集团或阵营，然后以各种冠冕堂皇的理由相讦相杀……他们一不留神就会分裂成‘我群’和‘他群’，且本能地袒护‘我群’、歧视‘他群’，是为‘党同伐异’之实质。”

    扎武叹气道：“是啊。‘非我族类，其心必异；戎狄志态，不与华同。’不过我们也没好多少吧——　不然贤弟你干嘛想让我当皇帝？”

    犸螣嘎嘎大笑：“因为我贪玩嘛！不愿被人管嘛！”

    “所以此中尚涉及利益问题——　一切本能之所以存在，皆因其对物种生存多少有些益处。‘人’拥有‘党同伐异’这种本能并非无缘无故。”扎武说道：“对一个族群而言，自然状态下绝大多数的空间、时间里，可利用的资源总是有限的，追求‘大同’只会让大家一起送命。面对这种资源短缺、你死我活的情况，党同伐异、抱团排外就具有了竞争优势，至少能提高‘我群’的团结度、帮助集团或阵营在生存竞争中获胜、增加‘我’传承自身血脉的机会。因此环境压力越小，资源越丰富、越便于获取，一个族群就越不易分裂；如若资源问题——　尤其是资源分配问题出现了状况，哪怕已经很成熟的种族和解、种族融合局面也会倒退，种族矛盾就会重新激化，社会就会分裂。”

    “所以兜了一大圈，到最后还是利益问题。‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’啊。‘人’就是如此可怜，蟹族更是如此可怜。”犸螣摇摇头。

    扎武继续说：“炽霰人天生对外貌与生理差异极其


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