第五百二十七章

    “不是，张心，于洁，你们两个这个时候一直在为了孙科和李宗仁到底谁能当上蒋介石的副总统去纠结什么啊，这个事情对你们两个真的是那么重要的事情么，你要知道，这个事情已经不是我们现在可以阻拦的了的事情了啊，”周恩来这个时候也是对于张心和于洁两个人的所做作为非常的不利理解啊。

    “周副主席，其实这个事情不是说我们阻拦不阻拦的事情了，这么说吧，我和张心现在在我们的政策的制定上面，完全就是基于着是李宗仁能够上台担任副总统来做着一切的准备的工作，一旦要是孙哲生在蒋介石的支持下面，成为了副总统的话，那么，我们之前在南京做的很多的努力就全部的白费了，我和张心现在两个人的观点是一样的，如果要是李宗仁不能够上去副总统的话，那我们就要转而支持于右任，这个也是为了我们下一步的工作来考虑的。”于洁这个时候对着周恩来解释道为什么这个时候会出现这个争议。

    于右任，汉族，陕西三原人，祖籍泾阳。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“sāo心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民zhèng fǔ担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办人。他的侄外孙刘遵义教授乃现任香港中文大学校长。

    政治家，“当代草圣”，中国流艺术家于右任，陕西省三原县人，祖籍陕西泾阳斗口村（“斗口于家”），政治家，活动家，“当代草圣”，杰出中国流艺术家，教育家，诗人，也是中国近现代高等教育奠基人之一。原名伯循，字右任，曾用名刘学裕、原chūn雨，因而自称“右衽”，“衽”即衣襟，“任”由“衽”的谐音而来，中原地区的人往往以“左衽”为受异族统治的代词，而于右任为自己起的字“右衽”就是和“左衽”反其道而行之。笔名“神州旧主”、别署“sāo心”，号“髯翁”，晚号“太平老人”。于右任三十多岁时就黑髯飘胸，其后文化界同仁多有“髯翁”、“右老”之称，民间亦称曰“于胡子”。慈禧逃到西安后，于右任冒着违抗清廷留长发辫的危险，请伙伴给自己照一幅散发照，于右任即兴吟出一副对联写出贴在身后做背景：“换太平以颈血；爱zì yóu如发妻。

    于右任早年系同盟会成员，长期在国民zhèng fǔ担任高级官员，同时也是中国近代书法家。他是国民党的元老，又是书法家、著名报刊活动家、教育家，与好友刘觉民等人先后创办复旦公学和中国公学，筹办《神州rì报》、《民呼rì报》、《民立报》，以宣传资产阶级革命主张。（他的侄外孙刘遵义教授乃现任香港中文大学校长，担任斯坦福大学经济政策研究中心主任），中华民国临时zhèng fǔ成立后，出任交通次长，主持部务。后出任陕西靖**总司令，以反对袁世凯。1922年，于右任创办上海大学。1926年，他与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围，出任驻陕总司令。后担任国民zhèng fǔ审计院长、监察院长。前后共任监察院院长34年，晚年在台湾仍渴望祖国统一。

    于右任，擅长诗词、书法，所创“标准草书”，深受海内外学人欢迎，并著有《于右任诗词集》《标准草书千字书》等。

    可以说，他是中国近代书法史上的书法艺术大家，尤擅魏碑与行书、章草结合的行草书，首创“于右任标准草书”，被誉为“当代草圣”、“近代书圣”、“中国书法史三个里程碑之一”（另外二位为王羲之、颜真卿）。

    于右任是mín zhǔ革命的先驱，在辛亥革命时期，他是著名的报刊活动家、教育家、诗人。他是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办人，被尊称为“元老记者”。

    曾特为辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人何子渊作联（孙中山拟联）：

    添岁又添丁，几度酒杯传酒令；有灯兼有月，十分chūnsè闹**。

    此联至今仍悬挂在广东“何子渊故居”【特sè古民居】“光裕庐”上堂。

    于右任，原名伯循，从以字行，号sāo心，又号髯翁，晚年太平老人，一八七八年生于陕西省三原县。他早年追随伟大的mín zhǔ革命先驱孙中山先生，投身于推翻清王朝封建统治的辛亥革命。于先生不仅是一位mín zhǔ革命的先驱者，同时也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的书法家。他是南社早期的诗人。他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇。尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的书法艺术。

    于右任的书法，便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓融碑帖于一炉，形成他独特的书作。

    于右任早年书从赵孟頫入，后改攻北碑，jīng研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。自鸦片战争以来，清廷**，国力渐衰，中华民族受到列强侵略。他所以喜欢魏碑，是因为魏碑有“尚武”jīng神，有粗犷豪放之气。他怀有一种忧国忧民的意识，以图唤起中华民族的觉醒。这从他写的一首诗中可以得到反映。“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”否则，如果只是临习书法，是无须“夜夜泪湿枕”的。他曾说过，“有志者应以造福人类为己任，诗文书法，皆余事耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”他正是这样，博撷约取，以个人审美原则取舍，形成了自己的行楷书，得以在千载书史上“卓然自立。”

    于先生自一九二九年始，即从事历代草书之研究，一九三二年发起成立草书研究社，创办《草书月刊》。他以‘易识、易写、准确、美丽‘为原则，全面系统整理历代草书，从浩繁的历代书法名家的作品中，遴选出符合标准的字，集成《标准草书》千字文。此外，于先生又逐步总结出篆、隶、楷、行与草书之间对应的规律xìng符号，这些符号架起了衍化草书的桥梁，解决了草书产生与‘准确‘书写的关键xìng问题。于右任先生的四个标准书写原则；一组神奇的符号；一本《标准草书》千字文，成为现代中国文字学研究上的伟大创造，也是草书发展史上的新高峰，更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。同时，《标准草书》的问世，成了初学草书者最喜规抚的入门课本，是学草书的最佳途径。这本书在台湾已九次再版，在大陆也多次印行，但仍供不应求，真乃一时‘洛阳纸贵‘，可见这本《标准草书》在书界所占有的重要位置，正如著名书画家刘延涛先生所说〈标准草书〉‘发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大悠久！‘于右任的书法雄豪婉丽，冲淡清奇，于先生到了晚年，他


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