第六十章 长沙王吴芮（2/2）

什么的时候，他们的精神力就会依附在他们信仰的东西之上。　不是诚心的就不会产生信仰之力，因为那精神力中必定有杂质。　就好像一个人不是诚心朝拜，而是为了祈求，那精神力中就会有欲望和其它的思想念头，那种精神力不能称为信仰之力。　神佛争香火，其实争的是信仰之力。　有人说香火有毒，那是因为并不是所有的人都是诚心朝拜，而是抱有目的的朝拜，那精神力不纯净，不就是有毒吗？　其实所谓的信仰就是没有任何诉求的崇拜与相信，所以那精神力中才不会有任何记忆与念头，甚至连情绪都没有。　说白了信仰之力就是纯净的精神力。　既然是纯净的精神力，那就能直接被人吸收，从而提高自己的精神力。　当然神佛需要信仰之力，不是单纯的为了提高自己的精神力，而是因为一般的神佛都是精神体状态，肉体早就腐朽。精神体要长存只能吸收信仰之力。　精神力不纯净就会有记忆思想情绪等影响自己的本性，一点点还不会怎么样，太多了就会使自己迷失本性。　信仰之力就是纯净的精神力，精神力既然不可见，那信仰之力也就不可见。　人修炼到了练神还虚，精神力才会显现，就算显现那也只是虚影。而这碗中的信仰之力竟然具现，成了一颗真真切切的丹药，并不是虚影。　要使无到有，再从虚到实，这要多少的信仰之力才能做到。　这东西这么神奇，引起了吕岩的兴趣，他正准备用手去触碰那信仰自己凝聚的丹药，那棺材里的尸体突然睁开眼睛。　那双眼散发着幽光，如来自地狱的双眼。　“汝等乃是何人？竟敢擅闯吾的宫殿。”　“死人活了……”　死了的人怎么能再活过来，更何况这人已经死了千多年。众人纷纷后退防备。　林启明心神一定，呵斥到：“你是哪方妖孽，竟敢借死人身躯来装神弄鬼！”　“吾乃长沙王吴芮。”　“切，长沙王都死了那么多年怎么可能复活。”吕岩极为不相信，只认为是这古墓中的阴魂作怪。之前着了阴魂的道，现在还来，这次自己肯定不能再着道了。　“谁说吾死了，倒是尔等竟敢来盗吾的不死药。”　这人的确是长沙王吴芮，他也的确没有死，只不过这种活着和死没有什么不同。　长沙王吴芮的真正身份其实是一修道大能，由于天地灵气能量的减少，他不能再进一步，他感知到死亡的降临。于是出山建立势力，别人是为了夺取皇位，他却夺取秦皇留下的不死药。　得到不死药之后，那知不死药根本就是一残次品，不能直接服用，直接服用反而会一命呜呼。　也对，要是不死药真的炼成了，秦皇为什么不自己服用？　后来长沙王吴芮又以不死药为阵眼，偷偷建造了这座古墓。　然后假死遁入古墓，启动阵法，减缓自己的精神力衰弱与肉体的。　千多年的时间，长沙王吴芮只能如死了一般睡在这棺材里。如果他踏出棺材，阵法失效，他的精神力会极速衰弱，肉体也会干枯腐朽。