第一百七十三章 精神影响物质（2/2）

真实的，还有就是这篇论文具有很高的价值。　林启明阅读着《精神影响物质》。　首先这篇论文从佛道儒与科学和郑伟自己的角度讲解分析了什么是精神。　道家与佛教认为精神是魂魄，儒家精神是心力，科学认为精神并不存在。科学之所以认为精神并不存在，是因为精神无法用任何科学仪器检测到。　科学仪器之所以检测不到精神，是因为精神并不是物质。　郑伟在讲这一段的时候还提到了林启明。他并没有道出林启明的名字，只是说自己也是受到了一位好友的启发。　下面接着写到的就是郑伟他对精神的理解。　精神是由各种记忆、思想和意识等组成，它并不是物质，而是非物质。如果将人比作一台电脑，精神就是软件程序，身体就是硬件。　电脑的软件程序也不是物质，而电脑程序软件是物质。这个非物质的程序软件生活在硬件物质里。有了那硬件物质的存在，才能证明软件程序的存在。　人不也是这样吗，我们的就是精神存在的证明。　郑伟并没有将精神规划为灵魂什么的，而说精神就是人的记忆、思想和意识等，可以将精神看作一段程序。　林启明一直将道家佛家说所的灵魂叫做精神力，但他一直无法形容究竟什么是精神力，精神力又是怎样的存在。看了郑伟的论文，他茅塞顿开，只不过林启明认为郑伟概括的还不够全面。　找个时间一定要和郑伟好好的探究探究。　郑伟的论文之中又写到，精神非物质，所以影响不到物资。　修行者通过一些gongfa手段，使自己的精神变强，然后化为实体，从而精神可以离开身体，遨游诸天，同时也可以影响物质。　如果真是这样，那我们的思维意识又是怎样控制我们的身体的呢？所以不管精神是否实质化，都能够影响到物质。　人的思维意识之所以能够控制，全是因为神经组织与肌肉组织的合作。如果人能够找到精神与物质之间的桥梁，精神就可以控制物质。　就好比道家符文，道家符文就是精神与物质之间的桥梁。但这个桥梁并不是对所有的物质都有用，这个桥梁只对能量有用。对非能量的物质就没有用，精神要控制非能量的物质，还得等精神实质化了才行。　郑伟一条一条，写得清清楚楚。　甚至在他的论文之中还能看到一些有关精神控制能量的理论。　林启明在这篇论文之中收获甚多，但也产生了许多疑问，也发现了论文之中的一些缺陷所在。总体来说，这篇论文对精神影响物质的大概方向还是对的。　这篇论文面世，再一次打破了普通之人的世界观，原来修行与研究科学没有什么不同。有些想修行的普通renda呼：修行也要高学历，让我这种学渣怎么办？　那些修行者看到之后，大部分的修行者都认为郑伟是妖言惑众，写的东西全部都是胡编乱造。修行是修行，修行是华夏文化，科学是科学，只不过是蛮夷所创，怎么能够混为一谈。